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西湖路騎樓街將拆? 專家疾呼“要冷靜”!

河南11选5分布走势图 www.xbbtu.icu 時間:2011-12-07 09:16來源:未知 作者:admin

西湖路騎樓街將拆的消息令街坊唏噓不已,規劃專家們也呼吁拆騎樓要慎重。梁文祥 謝含含 攝
西湖路騎樓街將拆的消息令街坊唏噓不已,規劃專家們也呼吁拆騎樓要慎重。梁文祥 謝含含 攝

  西湖路騎樓街即將進入倒計時?

  “北京路連著的西湖路上的一排騎樓,充滿生活氣息。各位趕緊跟它說再見吧,這里將被拆掉建寺廟”,廣東省城鄉規劃設計研究院總工程師馬向明日前在微博上的一句話引來頗多關注。對于西湖路騎樓街將拆的消息,廣州市多位規劃專家齊聲呼吁“要冷靜”;有專家認為待拆騎樓屬于歷史文化街區范圍,要拆應該要通過人大首肯。

  西湖路的騎樓究竟屬不屬于文化?;そㄖ??拆騎樓有無經過相關部門批準?記者昨日從廣州市規劃部門并沒有得到明確的答復,他們只是說“正在調查中”。

  多數臨街店鋪停止營業

  聞名全國的西湖路騎樓街,在去年就被噴上了一個個“拆”字,但一直未動真格。日前,隨著大佛寺擴建工地日漸成形,“動真格”的時刻馬上就要到來了。

  “北京路連著的西湖路上的一排騎樓,充滿生活氣息。各位趕緊跟它說再見吧,這里將被拆掉建寺廟。”日前,廣東省城鄉規劃設計研究院總工程師馬向明在微博上發出如此感嘆。他還在微博里附了一張工程效果圖,圖上有一座以紅色為主的古典建筑。記者了解到,大佛寺的重建工程以大雄寶殿為中心,向南依次恢復重建觀音殿、地藏殿、鐘鼓樓、天王殿、山門;大殿正北建設佛教文化中心大樓。

  昨日下午,記者在西湖路待拆騎樓街看到,店鋪門面都印有“拆”字,多數門店都沒有營業,只有一間衣服專賣店、一家旅游咨詢公司和一間眼鏡行還在“支撐”著鋪頭。一名環衛工人告訴記者,這里從去年起就說要拆遷,但一直到現在都沒有拆成。就是因為沒有跟這幾家商鋪的業主談妥,才拖了這么久。

  記者來到3家“堅守”店鋪中的一家——越秀區旅游服務咨詢公司,一名店員對記者說:“我們目前還沒有接到政府的通知,所以還不知道具體是哪一天進行拆遷,如果哪天政府發布了拆遷令,我們肯定會搬出去。”

  擴寺就必須拆騎樓?

  據大佛寺住持耀智法師介紹,根據2004年的規劃,這里將會保留一個小建筑作為“城市記憶”,其余的從大佛寺西湖路門口延伸到西湖路17號的騎樓都會被拆平。

  為何要擴建大佛寺?據耀智法師介紹,清代中葉為大佛寺的鼎盛時期,寺院面積達3萬余平方米,住僧百余人。但目前寺院面積只有5000余平方米(含惠新西街小學歸還部分),完全失去傳統寺院的基本布局。

  一起相伴大佛寺的西湖路因燈光夜市聞名全國,曾是一條連續的騎樓街。時移世易,目前只剩下西湖路1—41號的20棟騎樓。日前,這條路上不少騎樓被噴上了醒目的“拆”字。多名騎樓業主早已在去年就收到通知:由于大佛寺北廣場擴建工程,西湖路17號—61號房屋都將納入拆遷范圍,其中包括12棟騎樓。

  “不需要也不能拔掉這騎樓啊。”華南理工大學建筑學系城市規劃系主任王世福在微博上如是說。馬向明在微博上回應相關網友的疑問時稱:“這圖是在工地的圍墻上拍的。如假包換。”

  也有市民為擴建“撐腰”,“渺小塵”說:“那里本來就是寺院的地盤,據說,為支援抗日,寺院把自己的地盤變賣籌集軍餉。現在拆房,不過是恢復原來的樣子。”

  擴寺就必須拆騎樓?馬向明質疑:“既然南粵王宮博物館都可以保留中山五路界面的騎樓,為什么寺的北界面就不能保留西湖路的騎樓?不能打著弘揚中華文化的旗號來破壞歷史街區。”對此,袁奇峰表示:“本可以外商內圣,又何須大拆大建?”

  古剎毗鄰商業街合適嗎?

  廣州大學嶺南建筑研究所主任湯國華說:“要拆的騎樓應該屬于北京路歷史文化?;そ智錈嫻囊徊糠?,但現在涉及到大佛寺的問題,比較復雜,這個事應該是宗教局、文化局和規劃局共同決定的”,湯國華還說:“我認為拆歷史文化建筑應該通過人大首肯才可以,不是說拆就拆的。”

  馬向明在微博上感嘆:“發展文化事業是個好戰略,但當你看到北京路上的書店越來越少,而北京路邊卻要出現這樣的宗教建筑,你有什么反應?我的感覺是廣州的發展定位要加上華南佛教中心了。”

  拆騎樓而擴建佛寺,是否是文化傳承的更好方式?對此,市民萬先生說:“我倒是想為大佛寺喊冤。本來隱于市的大佛寺,難得擁有喧鬧中的一份安寧,現在要把它硬生生、赤裸裸地顯露在繁華的商業區,暫且不說它妥不妥,一直想不明白,北京路廣府文化商貿旅游區的建設和擴建大佛寺有什么關系,以后的西湖路,一邊是商業大廈,一邊是千年古剎,潮男潮女們聽著佛樂逛街,和尚們聽著流行曲念經?”

有市民感嘆:“這廂‘恢復’歷史,那廂破壞歷史,實在無語。”

  也有市民發出疑問:“兩千年的歷史長河斷面無數,誰來定義哪個斷面才是這個場地的歷史?”

  ●南方日報記者曾雅實習生徐筠凱

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  觀點

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  大佛寺難以代表廣州地域文化

  就歷史長短而言,西湖路騎樓街固然比大佛寺要年輕,但是馬向明認為,這并不應該成為拆騎樓的理由,而且大佛寺新擴建的部分也算不上“古跡”。

  馬向明說,歷史不分輕重,西湖路騎樓街代表的歷史和大佛寺代表的歷史同樣重要。以前面臨拆遷,市民多是為了公共利益讓步,這次大佛寺要在城市中心地段跟市民“搶地”,實在說不過去。

  “西湖路騎樓街位處城市最中心,是廣州國際國內游客最集中的地方,理應保留下來,讓更多人體驗這種嶺南地域特色,北京路步行街西側的騎樓在上世紀五六十年代被拆,現在只有朝東的騎樓還保存著,這已經很遺憾了,為什么廣州都要建設歷史文化名城,卻還會出現這樣的事情?”馬向明認為,大佛寺并不能代表廣州地域文化,就建設歷史文化名城而言,廣州更應該傾向于?;ず米約旱畝?。另外,從街區功能上來看,大佛寺也和北京路地區的商業氛圍不相匹配。馬向明認為,商業街本無意識形態,宗教的強勢入駐會破壞這一帶的商業氛圍。

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  建筑價值不能只看歷史長短

  一處是宗教文物,一處屬古建筑群落,“手心是肉,手背也是肉”,該如何取舍呢?

  粵語講古傳承人顏志圖向記者介紹了大佛寺和西湖路的歷史:西湖路,因該地曾有西湖得稱。其歷史可追溯至南漢,時南漢王劉龑建宮苑,引文溪水而開湖泊,湖中有一沙洲,以聚方士煉藥得名藥洲,藥洲有很多奇石,今藥洲尚存。宋時,此湖得名西湖,后文溪改道,至清朝既消失,其之所在,遂名西湖街,1932年開馬路,改成西湖路。廣州迎春花市,最早亦設于此,經數十載,至今規模仍為城中之最。

  至于大佛寺,初建亦于南漢,時稱新藏寺。按此計,其歷史達1000年之久。寺廟于宋朝一度荒廢,至元朝得以重修擴建,稱福田庵。明代洪武年間,擴福田庵而更名龍藏寺,明末改為巡按御史公署所在,清初建筑毀于火。今大佛寺,乃公署毀后由尚可喜捐資重修興建之遺留,動工自康熙二年,命名為大佛寺。按此計算,其歷史則有三百余年。

  這樣看來,史??裳?,大佛寺、西湖路不相伯仲。而就歷史長短,被拆的騎樓相比清代興建的大佛寺,騎樓該算年輕的。但是,此絕不該成拆騎樓拓佛寺的理由,皆因論建筑的歷史價值評判,不應只看歷史長短及歷史地位,還應考慮建筑原有的整體性。這就涉及保育理念的問題,要知道,兼顧、平衡、全面的規劃才妥當。

(責任編輯:admin)

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